世界经济萧条，一国家彻底崩溃，学生们被迫参加“适者生存”游戏

《大逃杀》是一部充满了暴力的电影，但不是所有的暴力电影都只是娱乐性的，影片讲述了这么一个故事：已经饱和的世界经济给亚洲各国带来了空前的经济萧条。有一个国家彻底崩溃了，完全失业率超过了15%，一千万失业者遍及全国各地。失去了生存自信的大人们开始威胁天真无邪的孩子们。全国有80万儿童、学生拒绝上学。学校内的教师又受到学生的暴力行为，殉职者人数高达1200人。就在这个时候，一条新的法律(=游戏)出台了。那就是Battle Royale法案，即定期一群学生在军队和政府所逼迫下，参与为期三天的「大逃杀」。他们获派粮食和各式凶器，要互相残杀、只准一人生还。

影片充分的描写了一群孩子在残酷杀戮中所表现出的人性。说道杀戮，那就是强者的胜利，弱者的死期，影片中的弱者有三种，第一种弱者希望也成为强者，他们采取任何可能的、合理的方法来达到淘汰别人的目的，结局是显而易见的，他们只是弱者只有等待被强者杀掉。第二种弱者选择放弃，他们不想参与这个摧残人性的游戏，老师、社会给予他们的的选择只有一个——自杀。第三种弱者是最可爱的，他们想借助一切美好的东西来忘记杀戮的现实，他们通过谈恋爱、互相开导等方式享受那仅有的几天，可最后现实还是把他们一个个杀掉。

“新世纪之初，一个国家的崩溃，失业率逾15%，一千万人失业，80万学生破坏校园制度，成年人失去信心，因惧怕青少年，于是通过了一条法案——《新世纪教育改革法》，通称BR法。”

影片以一段描述BR法由来的字幕开头，黑底白字，配上殉道感的音乐，在影片正式开始前便很好的营造出整部影片黑暗、血腥而绝望的基调。

就整个故事来说，《大逃杀》对很多人来说颇有“变态”的意味。城岩学园三年B班四十二名学生被选中被迫参加大逃杀的游戏，在军队严格的管控下，他们被困孤岛，并且被要求在三天内自相残杀到只剩下一个人。学生们手里只有军队发下的必须生活物品以及随机的稀奇古怪的道具，在他们认清事实后，他们或自愿或被迫的开始了这场残忍的杀人游戏，而影片的最后，只有秋也和惠子生存下来，但当他们回到人群中，却感觉是开始了一场规模更大的大逃杀游戏。

关于《大逃杀》主题的评价有两种走向，一种趋向于认为它根本是借助暴力以及变态吸引青少年的哗众取宠的影片，对其进行批评，而另一种则认为《大逃杀》揭示了人性，对其中揭示的冷酷现实进行了反思和探讨。

日本作为一个岛国，天然有一种孤独、绝望之感，生存的压力迫使日本民族不得不面对许多残酷的问题，可以说导演在影片中表现出的那种无奈而矛盾的生存状态正是日本民族生存心态的写照。在我们国家，日本一直是狡猾奸诈变态的代名词，那里有着种种让我们匪夷所思的事情发生，日本武士道精神一直是让我们敬佩但却无法不憎恨的，他们对我们犯下的种种杀戮罪行并未悔改过，反而能够在世界上光明正大的颠倒黑白搬弄是非。其实在影片中可以很清晰地看出日本人的这种心态，整部片子除了桐山这个形象被塑造成单纯的杀人狂外，基本没有很纯粹的“恶”存在，无论是很果断的选择了杀人以保护自己的光子还是被学生憎恨的北野老师都有自己“作恶”的理由，在两个人死前导演都有关于他们心态的表述，光子的“我只是不想死啊”以及北野的透彻的孤独，都使之前的憎恨变淡，让观众产生理解与同情之感，这种对他们行为的辩护其实正是日本大多数人对自己行为的辩护，在他们看来这些都只是无奈之下迫于生存的压力而不得不做出的选择。影片中，曾经有两位女生高声呼喊过要大家团结起来不要自相残杀，但那种善良的呼声很快就被枪声湮灭，她们以死亡告终。而其它的选择“不杀”的学生也基本没有好下场，甚至在眼看就要成功(三位学生联合起来，想办法破坏了军方电脑)的时候又用“强权”(枪)很无情地断绝了点希望。总的来说，在导演深作欣二看来(我相信甚至是大部分日本人乃至东方人也是一样)，天真的“善良”是挽救不了人的生命的，因此他们选择了“被迫”拿起武器去杀人。

有影评认为大逃杀最后的结局是真爱的胜利，秋也和惠子之所以生存也正是由于他们之间有美好的爱的存在，这是影片给人的希望，在生存游戏中，爱就是获得救赎的关键。其实不然。整部影片在思考的并不是爱，而是信任，至少是建立在信任基础上的爱。